Fever

Nessun quartiere per la proprietà! Costruiamo lo sciopero dell’affitto

Di A$AP Révolution e compagni di Tolosa e Marsiglia. Apparso su A$AP

Poiché non possiedi nulla, devi dare soldi ogni mese per avere il diritto di vivere sotto un tetto: questo è la realtà dell’affitto. L’affitto è infatti la parte di stipendio che ci viene rubata ogni mese, denaro di cui non vedremo mai il colore. La questione dell’edilizia abitativa, nell’economia capitalista, è sempre stata legata alla questione del lavoro. Visto che siamo costretti a lavorare per sopravvivere, siamo costretti anche a vivere dove troviamo lavoro. Ecco svelato perché molti di noi vivono vicino ai luoghi di produzione o ai luoghi dove circolano le merci, cioè nelle grandi città, dove gli affitti sono, come sappiamo, particolarmente alti.

L’affitto è la nostra prima spesa, la prima del mese e la prima dell’importo. Invece di usarli per qualsiasi svago o per andare in vacanza, diamo i nostri soldi a un padrone di casa che ha investito in pietra come avrebbe potuto investire in azioni, aziende o cavalli da corsa. Quindi l’alloggio non è solo un modo per poter vivere da qualche parte, è un modo per altre persone – i proprietari – di guadagnare denaro e di possedere sempre più cose, appartamenti, case o quant’altro. Come tutto il resto in questo mondo del capitale, l’edilizia abitativa è una merce che permette ai capitalisti della terra di catturare parte del plusvalore prodotto.

Oltre a dover lavorare sodo per pagare affitti già molto costosi, il sistema inquilino/proprietario alimenta direttamente lo sfruttamento del proletariato. Questo avviene perché per farci la cresta l’investitore cerca di far fruttare la sua proprietà al massimo e inevitabilmente aumenterà il prezzo dell’affitto come può. Il capitalismo non funzionerebbe oggi senza un sistema affittuario e senza facilitazioni all’accesso di proprietà, con l’aiuto di crediti a basso tasso. Con l’affitto, il padrone di casa partecipa inevitabilmente all’escalation immobiliare, alla gentrificazione dei quartieri un tempo popolari e allo sfratto degli inquilini che non possono più permettersi di pagare. Il padrone di casa è quindi strutturalmente opposto all’inquilino perché difenderà sempre prima i propri interessi. Di fronte a questo antagonismo, non abbiamo altra scelta se non quella di spingere a organizzare e attaccare collettivamente i responsabili di questo piccolo gioco che mette tutti in difficoltà: proprietari, agenzie immobiliari, sponsor, organizzazioni immobiliari, banche. Non solo ci difendiamo, ma attacchiamo e tiriamo fuori i denti!

La situazione eccezionale di isolamento porta con sé il dato che molte persone non saranno in grado di pagare l’affitto ma, in ogni caso, la maggior parte di loro era già in difficoltà all’inizio del mese. Attualmente viviamo in un periodo inedito per la società capitalistica ma per noi la fine del mese era già complicata e soprattutto lo sarà ancor di più la ricaduta: domani non saranno solo i lavoratori temporanei o stagionali a non poter pagare l’affitto, ma buona parte dei salariati. Lo Stato può estendere la durata delle indennità di disoccupazione, dare le briciole ad alcuni lavoratori temporanei o congelare le bollette, ma quando c’è più lavoro c’è modo di pagare le spese mensili, l’affitto si intende. Lo Stato e i capitalisti stanno gestendo la crisi affinché il sistema possa mantenersi secondo i loro stessi interessi. Tutte le misure economiche adottate vanno in questa direzione, con il risultato che le nostre condizioni di vita e di lavoro si stanno deteriorando.

Sarà quindi ancora più difficile per noi lottare contro le nostre condizioni di sfruttamento, con i capi che approfittano della situazione per esacerbare la competizione tra i proletari, abbassando i nostri stipendi, aumentando la nostra produttività e rendendo sempre più facili le modalità di licenziamento. Troppo spesso nelle lotte del passato, la questione dell’alloggio è stata sollevata come una questione specifica del movimento sociale, come se fosse scollegata dal nostro sfruttamento quotidiano. L’alloggio, prima di essere una questione di riflessione sulla gentrificazione o sulla modificazione estetica dei nostri luoghi di vita, è denaro che abbandoniamo ogni mese. Ecco perché questa non può essere una lotta a parte: lo sciopero degli affittuari integra la questione della casa con quella del lavoro, dello sfruttamento di classe e infine del movimento sociale. Non chiediamo la proprietà di una casa, un “ambiente di vita” più tranquillo e “rivitalizzato” nel nostro quartiere, lottiamo per le nostre condizioni materiali, e queste derivano necessariamente dal lavoro e quindi dall’equilibrio di potere che siamo in grado di porre come classe. Non abbiamo nulla da aspettarci dagli aumenti di aiuti personalizzati per gli alloggi, dagli affitti a basso costo, dalle nuove leggi, dalle garanzie immobiliari o dalla giustizia; non negoziamo, smettiamo semplicemente di pagare.

Gli scioperi per l’affitto sono di classe!

Ci riferiamo qui allo sciopero dell’affitto e delle bollette come pratica anticapitalista e collettiva di un gruppo di persone che impongono un prezzo più basso per un prodotto o un servizio fino a quando non è gratuito. L’auto-riduzione comprende varie forme di opposizione al pagamento di beni o servizi. Può derivare dal rifiuto di pagare un aumento degli affitti o di pagare le utenze come l’elettricità, il gas o l’acqua. Può essere realizzata con l’obiettivo di ridistribuire i beni a chi ne ha bisogno. Per esempio, facendo il taccheggio collettivamente, evitando di pagare le bollette, i trasporti pubblici o i biglietti del cinema.

Finché ci sarà denaro, non ce ne sarà abbastanza per tutti. Cercare di imporre beni gratuiti potrebbe essere una posta in gioco importante nelle lotte, insieme alla costruzione di un rapporto di potere diretto con la borghesia. L’autoriduzione ci permette di migliorare direttamente le nostre condizioni di vita e di ridurre le spese dedicate alla nostra riproduzione senza privarcene. Per vivere da lavoratori ed essere in forma per andare a produrre, abbiamo bisogno di un alloggio e ci viene imposto l’affitto che confisca automaticamente ogni mese gran parte del nostro stipendio, senza il quale ci ritroveremmo per strada e in pessime condizioni di salute. Imporre collettivamente l’alloggio gratuito significa rifiutare questa truffa dei capitalisti e mettere in atto la prospettiva comunista.

“La merce che abbiamo preso è nostra, come tutto ciò che abbiamo, perché abbiamo partecipato alla sua produzione e vendita. “Estratto dall’opuscolo “L’auto-riduzione italiana 1970”.

Supponiamo di lavorare come cassieri in un supermercato, la nostra forza lavoro che vendiamo ai capi ci fa guadagnare uno stipendio che, tra l’altro, è patetico. È quel salario che ci permetterà, se ci pagano abbastanza, di poterci nutrire, vestire, pagare l’affitto, fare telefonate, andare a scuola e alle nostre attività sportive, prenderci cura di noi stessi, pagare il carburante, l’alcol e i sonniferi che ci servono per poter andare al lavoro la mattina dopo. Quindi la logica è inarrestabile e va sempre a beneficio delle stesse persone. È una doppia punizione, quella di essere sfruttati sul lavoro e poi di dover riprodurre la nostra forza lavoro acquistando o affittando, dai capitalisti stessi, i beni che abbiamo prodotto.

Nella storia delle lotte, la comparsa di scioperi degli affitti e delle bollette era dovuta a un cambiamento brutale dei prezzi dei beni di consumo o degli affitti, come ad esempio a Barcellona nel 1931 con un massiccio sciopero degli inquilini, ma anche più recentemente in Cile, quando molte persone si rifiutarono di accettare il ripetuto aumento del prezzo dei biglietti della metropolitana a Santiago del Cile. La reazione non si è fatta attendere, con attacchi contro quasi tutte le 164 stazioni, durante i quali sono stati distrutti barriere e tornelli. L’alzarsi del vento si è poi diffuso, dando luogo a numerose manifestazioni in tutto il paese, che si sono presto trasformate in sommosse generalizzate.

Per molti anni, le associazioni per il “diritto alla casa” hanno deciso di cogestire la situazione con lo Stato difendendo il percorso riformista, legalista e la cooperazione/negoziazione con le autorità locali (municipio, polizia, prefettura) durante le requisizioni. Lungi dal portare un movimento offensivo a fronte della situazione (15.000 sfratti in affitto secondo la fondazione Abbé Pierre) o dal mettere davvero in discussione il sistema immobiliare capitalista e la proprietà privata, queste associazioni partecipano alla gestione della miseria sociale, della nostra come sfruttati. Lo sciopero degli affittuari è una necessità per molte persone isolate, basta andare in tribunale per rendersene conto. Il periodo di quarantena accelererà il deterioramento delle condizioni di vita dei proletari, è quindi più che indispensabile organizzarsi per rendere efficace lo sciopero degli affitti e produrre un conseguente equilibrio di potere di fronte a tutti i tipi di palazzinari.

Di fronte a un potenziale sciopero degli affitti, lo Stato ha riaffermato, attraverso il ministro per l’edilizia abitativa, che è fuori questione dichiarare il congelamento degli affitti come è stato parzialmente deciso a Lisbona, ad esempio, rassicurando i timori delle agenzie immobiliari e dei capitalisti proprietari. Per il momento, l’unica briciola rilasciata ai proletari è una misura per congelare i prezzi delle abitazioni CROUS per gli studenti fino alla fine dell’anno scolastico… Dobbiamo trovare mezzi collettivi per combattere lo Stato e il capitale cercando soluzioni che non siano nel codice civile, quest’ultimo ha come funzione principale la difesa della proprietà. La repressione non sarà inevitabile; è proprio affermando le nostre posizioni politiche, i nostri numeri e la nostra determinazione collettiva nella lotta che riusciremo a superarla.

Estratto dall’opuscolo “Barcellona 1931 – Sciopero massivo degli affitti”: “Infine, lo sciopero ha cominciato a essere interrotto dalla pratica poliziesca di arrestare gli sfrattati che avevano rioccupato le loro case con l’aiuto dei vicini. A novembre, il livello di attività dello sciopero era notevolmente diminuito. Ma lo sciopero degli affittuari è continuato in una certa misura in forma clandestina, con incidenti e occasionali dispute con i proprietari.
A dicembre, il governo locale, controllato dall’Esquerra, ha risposto allo sciopero degli affittuari approvando una legge che permetteva agli inquilini di rivendicare “l’affitto ingiusto” – una legge che si è rivelata inapplicabile e in gran parte inutile per gli inquilini della classe operaia. In molte parti della città, i proprietari erano stati costretti a cercare un accordo con i loro inquilini, accettando di ridurre gli affitti piuttosto che affrontare la prospettiva di non avere reddito per un lungo periodo di tempo. Oppure, per alleviare il conflitto, il padrone di casa ha semplicemente accettato di dimenticare gli affitti non pagati durante il periodo di sciopero. Il risultato fu che molti inquilini sentirono di aver almeno guadagnato qualcosa dallo sciopero.”

Gli affitti e gli scioperi delle bollette permettono di costruire un equilibrio di potere contro i capitalisti. Hanno anche l’effetto di demistificare lo Stato, che viene presentato come “difensore civico” nella fornitura di servizi ai cittadini. Mettono il dito sulla natura di classe dello Stato e delle sue amministrazioni territoriali, e al tempo stesso rendono concreto il legame tra i salari e le nostre condizioni di vita.

Il capitalismo e le sue contraddizioni: piccoli proprietari e proletari

Quando oggi parliamo di uno sciopero degli affittuari, di solito ci viene in mente la seguente frase: “Anche i miei padroni di casa sono lavoratori che hanno sgobbato per comprare la loro casa, quindi non c’è motivo per cui io smetta di pagare l’affitto! “Da questo punto in poi, sembra essenziale chiarire il rapporto tra lavoratori e proprietà privata.

Prima di tutto, è ovvio che non tutti i lavoratori sono inquilini delle loro abitazioni. In Francia, ma anche in altri paesi come gli Stati Uniti, le politiche pubbliche hanno favorito, per diversi decenni, l’accesso alla proprietà privata con l’obiettivo di portare i lavoratori nella logica capitalista e creare l’illusione di una classe media separata dal resto del proletariato. Questo è particolarmente vero quando si guardano le miriadi di periferie suburbane delle città, o le campagne dove in genere si possiede una baracca propria anche se ciò significa indebitarsi per 20 o 30 anni. Conosciamo tutti questo lavoratore-proprietario, è l’immagine perfetta del cittadino che ci hanno venduto per 50 anni al telegiornale delle 8. È questo cittadino modello che, attraverso i suoi sforzi incessanti, contraddice la lotta di classe in azione.

Per i governi, protettori della proprietà privata e dell’economia capitalista, queste politiche permettono di trasformare il “piccolo lavoratore in un piccolo speculatore”. La casa non è più solo un rifugio, un luogo di comfort e intimità, ma anche un investimento che deve essere fatto per dare i suoi frutti: compriamo una baracca nella speranza che aumenti di valore, per noi stessi o per i nostri figli. Costruiamo un’estensione, per il nostro comfort, naturalmente, ma anche tenendo presente che se un giorno vorremo venderla varrà di più. Per i governi e i capitalisti, questo processo di individualizzazione permette di minare le logiche collettive e le lotte dei lavoratori, come ad esempio gli scioperi degli affitti.

D’altra parte, è anche importante capire il motivo per cui il lavoratore è diventato proprietario di una casa. I capitalisti hanno bisogno di lavoratori con nient’altro che la propria forza lavoro per generare profitto. In queste condizioni, possedere una casa è una forma di sicurezza nel sistema capitalistico, quindi ci diciamo che “se perdo il lavoro, almeno avrò un tetto sopra la testa” o che “almeno lasceremo qualcosa per i bambini”. Pensiamo anche che avremo meno soldi sprecati perché anche se paghiamo l’equivalente dell’affitto nel credito ogni mese, almeno la casa sarà nostra alla fine. L’accesso alla proprietà sembra quindi essere una soluzione individuale alla spoliazione che subiamo sul nostro stipendio di inquilini.
Tuttavia, il proprietario rimarrà comunque un lavoratore, dovrà comunque alzarsi al mattino per andare a vendere la sua forza lavoro perché avrà un credito da ripagare, tasse, cibo e mensa per i bambini da pagare, ecc. A volte indebitato per diversi decenni, sarà poi alla mercé della banca alla quale dovrà rimborsare il suo credito ogni mese, ma anche del suo datore di lavoro, dal momento che non può più permettersi di lasciare il lavoro. Durante la crisi finanziaria, le persone che hanno investito in una baracca non sono in grado di rimborsare i prestiti e sono tra le prime a soffrire. Naturalmente, seguendo la scia tutto il resto del proletariato ne soffrirà. L’esempio della cosiddetta crisi dei subprime nel 2008 è rivelatore. Dietro il mito di una società di proprietari di immobili, questa crisi ha ricordato a milioni di proletari, dagli Stati Uniti alla Spagna, passando per la Grecia, espulsi dalle loro case ipotecate, che non era così.

Da allora, però, non si è parlato d’altro che di lavoratori che comprano il loro appartamento per sé, per il loro comfort, la loro sicurezza e quella dei loro figli, se ne hanno. Non è la stessa cosa che affittare l’immobile che si è appena acquistato per generare un profitto sulle spalle di un altro lavoratore. In questo caso, stiamo entrando veramente in una logica capitalista e il rapporto diventa problematico. Quando si affitta una casa si cerca sempre di pagare il meno possibile, non si vuole vedere sparire all’improvviso metà del proprio stipendio ogni 1°o 5° del mese per poter acquistare il diritto di avere un tetto sopra la testa per il mese successivo. D’altra parte, il padrone di casa, anche se è anche un lavoratore che ha un salario minimo mensile, cercherà di guadagnare il più possibile dalla proprietà che ci affitta.

Si tratta di una contraddizione che non è scollegata dalla contraddizione tra il capo e il dipendente (anche se l’affitto di un immobile non implica lo sfruttamento dell’inquilino). Infatti, il proprietario, da un lato, cerca di massimizzare i suoi profitti e quindi tende a pagare i suoi dipendenti il meno possibile, mentre dall’altro il dipendente cerca di avere il miglior stipendio possibile. L’inquilino, invece, cerca di avere l’affitto più economico possibile, mentre il padrone di casa cerca di far pagare il più possibile.

Da questo punto di vista, l’edilizia abitativa sembra essere un campo di battaglia per i salari reali, perché un aumento dell’affitto implica un calo dei salari reali. Non ci interessa quanto “fico” possa essere un padrone di casa, e non importa quanto sia un lavoratore “che ha sudato tutta la vita per pagare la sua baracca”, se il quartiere in cui si trova la sua proprietà aumenta di valore e il prezzo del terreno sale alle stelle, il padrone di casa finirà per aumentare l’affitto. Se l’inquilino non può pagare, gli verrà chiesto di trasferirsi e di trovare un alloggio altrove e sarà presto sostituito da un dirigente con uno stipendio più alto. Non importa quanto “fico” possa essere un padrone di casa, sarà sempre un piccolo padrone di casa che realizza un profitto sulle nostre spalle e che viene a prendere la maggior parte del nostro stipendio.

In ogni caso se sia più o meno “fico” non è la nostra domanda. Distoglie l’attenzione dall’attaccare i padroni di casa perché non c’è un padrone di casa buono o uno cattivo, così come non c’è un capo buono o uno cattivo.
Si tratta di un attacco alla proprietà privata stessa. Questo non ci impedisce di continuare a veder ingrassare i padroni sulle nostre spalle, ammucchiandoci in edifici marci o aumentando gli affitti non appena il nostro quartiere aumenta di valore sul mercato immobiliare. Eppure non è questo il modo di liberarsi della proprietà privata e dello sfruttamento. Aboliamo gli stipendi e le proprietà in modo che nessuno debba più pagare per un tetto sopra la testa.

Inquilini in tutti i paesi…

Ironia della sorte, l’imminente crisi sarà anche una crisi abitativa. L’immobiliare è sempre stato uno dei primi settori a fare acqua da tutte le parti: i proletari non sono più in grado di rimborsare i loro prestiti, le banche esplodono perché sono sovra-indebitate, gli investitori impazziscono, lo stato si indebita per salvare le banche ecc… Sarà anche un’altra crisi immobiliare, nel senso che gli inquilini semplicemente non avranno soldi per pagare i loro affitti, mettendo in difficoltà i proprietari e le agenzie immobiliari. A questa annunciata crisi del capitalismo, lo sciopero degli affitti fa una proposta semplice e radicale: ci rifiutiamo di pagare per salvaguardare un sistema che ci sfrutta e almeno questa volta preferiamo nutrire noi stessi prima dei nostri padroni di casa.

Ne abbiamo appena parlato, uno sciopero degli affittuari comporterà la risoluzione di questo conflitto proprietario/affittuario e lo smantellamento della favola intorno ai “piccoli proprietari”. Ma il compito politico più importante sarà quello di organizzare e mettere in pratica lo sciopero che sta arrivando… Se l’isolamento del proletariato al lavoro è già enorme, raggiunge livelli spaventosi nel mondo delle case. Le diverse configurazioni dei proprietari, l’espansione urbana accompagnata da un aumento dei prezzi dei trasporti (posizionati a distanza l’uno dall’altro, quindi disorganizzati), le strutture repressive della vita quotidiana (polizia, esercito, vigilanza), lo sradicamento dal luogo in cui cresciamo, complicano l’organizzazione della classe. A questo isolamento strutturale si affiancano dettagli che, messi insieme, formano una vera e propria repulsione per l’organizzazione collettiva: incomprensioni tra coinquilini, locazioni solidali, garanti, fideiussioni, contratti in nero. Spesso non scegliamo davvero la nostra casa, ma prendiamo quella che ci possiamo permettere tra le ridotte opzioni e addossandoci le conseguenze.

Lo sciopero degli affittuari fa una proposta chiara: l’equilibrio del potere non deve essere costruito solo in strada, nei luoghi di lavoro o di formazione, ma per estensione anche dove si vive; nel vostro edificio, nel vostro bar, nella vostra zona residenziale. Qui è dove si giocherà la battaglia. In questo spazio che permette la riproduzione della forza lavoro ma è anche parco giochi di sponsor e altri investitori che mettono malvagiamente sotto pressione i nostri salari speculando sul valore fondiario dei nostri luoghi di vita. Il vicino del 2° piano non ha necessariamente combattuto fino ad ora, solo che d’ora in poi non avrà scelta. In Francia questa prospettiva sembra sempre un po’ lontana ma questa è già una realtà di fatto in Inghilterra, Spagna, Stati Uniti o Québec: chi può ancora pretendere di stare tranquillo il primo del mese quando arriva il tradizionale SMS del padrone di casa? Nessuna illusione: molti dei nostri vicini non sono nostri alleati e non entreranno mai in un rapporto conflittuale con i padroni di casa. Semplicemente, si deve creare solidità di classe, si devono inventare nuove alleanze! L’indagine militante, la cartografia critica, la propaganda alla porta di casa o dalla finestra sono gli strumenti da (ri)utilizzare per portare a buon fine questo sciopero dell’affitto.

Ma se l’equilibrio di potere nel campo dell’edilizia abitativa e della proprietà privata deve essere costruito sulla scala del proprio quartiere, o anche del proprio edificio, non deve essere ridotto solo a questo quadro. In fin dei conti, quando si tratta di pagare o non pagare l’affitto, è sempre una questione di lavoro e di sfruttamento che è in gioco. Il quartiere può essere un punto di partenza della lotta, ma non dovrebbe mai essere fine a sé stesso. Non si tratta tanto di creare un’unione di inquilini, di gestire momentaneamente la “crisi”, quanto di organizzare una vera e propria autodifesa di classe e di sviluppare strumenti che ci permettano di lottare più efficacemente contro il capitale, sia nel nostro quartiere che in ogni aspetto della nostra vita.

Lo sciopero degli affittuari è quindi un mezzo di azione tra gli altri e un passo per gettare le basi di una vera solidarietà di classe offensiva, da un lato intraprendendo azioni di auto-riduzione, di auto-difesa dagli ufficiali giudiziari e dai padroni di casa, di lotta collettiva contro i propri capi, dall’altro allargando ovunque la lotta per distruggere la proprietà.

Nota: Questo testo vuole parlare del rapporto inquilino / proprietario e non affronta tutte le situazioni che i proletari possono vivere, esamineremo la questione della piccola proprietà, del credito ecc. in un testo successivo.

Lascia un commento

Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato. I campi obbligatori sono contrassegnati *